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“隐居”适合咱吗

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生活在都市的人会抱怨钢筋水泥,高楼林立,好些人都会夸夸其谈厌倦这种生活,向往一份田园生活,“农夫,山泉,有点田“这几个字成为了一种时尚,会被很多都市的男男女女乐不思蜀的空谈。

       可事实上,国人到底喜欢扎堆,耐不住大寂寞,断不了那一根红尘的血脉,生活在都市里大谈田园生活,充其量只是过过嘴瘾!最大的限度也只是隐于市,而不隐于僻野。因为在人群里你隐不下去了,随时可以与时速繁华对接,而一但跑到乡野,那等于自绝后路,有种一去不回头的感觉,隐就是隐个心态。在这个“隐“字上,自古以来说辞颇多。

      鲁迅先生谈到过隐士:他承认,隐士,历来是一个美名,但有时也是一个笑柄……非隐士的心目中的隐士,是声闻不彰,息影山林的人物。但这种人物,世间是不会知道的。一到挂上隐士的招牌,即使他们不飞来飞去,也一定难免有些表白,张扬,或是他们的帮闲们的开闲锣喝道!所以出了名的隐士几乎都是“冒牌货“!

        司马迁讲的更为露骨:天下煦煦,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。这句刻薄的箴言令很多人心里点头。可以断言,终老林泉,梅妻鹤子的生活方式绝非现代人的人生理想。

        狡猾的隐士是他善于把握以退为进,以隐求显。因访贤,成全了准帝王们礼贤下士,爱才如命的声名。封候拜相,也加剧了由隐士而新贵,治国安邦,舍我其谁的明星幻觉。其实,这种推来扯去的政治游戏,就是君臣之间彼此借势,互相逗着玩,从对方的行为模式中谋求三份利。

        隐遁只是追逐功名的人累了,就地歇歇脚,他们眼睛望着棋盘,心里惦记着印绶。身上斜披着蓑笠,耳朵却监听着社稷……,一但时机成熟,重新得宠的官员们,便纷纷抛弃了“隐士“的行头,迫不及待地从故乡的山林中跳将出来,绝尘而去,不复顾惜。

       古代的文人都如此,更何况现代人呢?

       现在的社会从来就不缺少人才,也从来不在乎埋没人才,生活在都市里又空想田园生活的人,未免太矫情,一般有这种想法的人都是在受点小挫折,小磨难时才有,过后就闭口了。再有不痛快时,还喋喋不休地谈田园生活的理想,心情变好时,这个理想再一次作废!

       你即不是“诸葛亮“,遇不到三顾茅庐的刘备!又不是“严子陵“虽遇到刘秀的苟富贵,毋相忘,还能潇洒的功成拂袖去,归入桃花源。更不是“伯夷,叔齐“主动地将自己政治流放,这样的选择只是躲得干净,逃得彻底而已。说白了就是用把“软刀子“伤自己。

      所以别轻易谈“隐“,都市里的人做不到放弃一切,回归田园生活。动不动就说:“农夫,山泉,有点田“就满足的人太矫情!

      即使是内心充满了对现实的愤恨,对世道的厌倦!隐又谈何容易!不如抛弃这一不切实际的想法,调节心态,换种思想,好好珍惜和享受当下的每一天,这样才不负我生,不负我心。
——我不是懒,我只是懒得签名而已。PS:汽泡菌
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